แสดงบทความที่มีป้ายกำกับ Khmer and Thai แสดงบทความทั้งหมด
แสดงบทความที่มีป้ายกำกับ Khmer and Thai แสดงบทความทั้งหมด

25/4/54

Thailand Going Rogue

Bangkok's political turmoil is damaging regional stability.

Fighting over the disputed territory surrounding the Preah Vihear Temple along the Thai-Cambodia border resumed last Friday, with both sides trading artillery fire and accusations of targeting civilian villages throughout the weekend. The Associated Press reports 12 soldiers confirmed dead.

The world may never know which side started the latest clash, since Thailand continues to resist allowing international observers to monitor the area. And both countries deserve some blame for stirring the pot at various times. Nevertheless, it has become increasingly clear that the Thai military is doing nothing to ease the tension.

That much we know from the way that the military, and then Bangkok, vetoed initiatives to get the two sides talking. After the last major bout of fighting in February, Cambodia succeeded in bringing the matter to the United Nations Security Council, which promptly kicked it back to the Association of Southeast Asian Nations. Indonesia, the chair of Asean this year, has played shuttle diplomacy trying to bring the two sides together, but Bangkok continues to balk. That has allowed Cambodia to play the aggrieved and more reasonable party.

View Full Image

Associated Press
Thailand's unwillingness to even contemplate compromise may be due to the broader impasse in its domestic politics. In 2008, the royalist People's Alliance for Democracy, more commonly known as the yellow shirts, took up the temple issue as a cudgel against the government of Samak Sundaravej. The same group has now turned on Prime Minister Abhisit Vejjajiva and is castigating him for not taking more aggressive action to recover the temple.

Meanwhile, the military is positioning itself as the main defender of the monarchy and Thai sovereignty. Tension between the military and the civilian government has been mounting since Mr. Abhisit announced elections would be held within the next few months. Bangkok is rife with rumors that a coup is imminent.

The military, palace and business elite all fear that supporters of deposed Prime Minister Thaksin Shinawatra will win their fourth straight general election. The last three results were annulled by a coup and court rulings, and the red shirt supporters of Mr. Thaksin have become increasingly restive as a result of their disenfranchisement. Even if their Puea Thai Party wins, there is a strong chance they will not be allowed to form a government. So further unrest later this year seems likely.

In this context, a fight with Cambodia might seem an appealing way out of the deadlock. A limited war with a much smaller neighbor could unify Thais, as the red shirts would feel pressure to get behind the military in a time of national crisis. Mr. Abhisit, who has never won an election and is widely regarded as a figurehead within Thailand, could be dispensed with, and elections pushed off until the glow of victory and massive public spending restore the Bangkok elite's popularity.

Perhaps the Thai military understands how much could go wrong with such a scenario and is only engaging in brinksmanship. But even this runs the risk of accidental escalation. And once a conflict starts, Asean nations would be put in the impossible position of having to choose sides, which might tear the organization apart.

Thailand's friends have a responsibility to dissuade the military from military adventures. It's also time they addressed the root cause of the problem. This conflict is a sign that the nation's internal political crisis is beginning to generate external costs, showing once again that Asean's credo of noninterference in domestic politics needs to be tempered with an awareness that promotion of democracy is part and parcel of regional stability.

As long as the military is allowed to play its pivotal role in national politics, Thailand will fail to play its rightful role as a stabilizing force in Southeast Asia.

Source: WSJ

10/1/54

กต.ชี้พันธมิตรฯ อ้างหลักฐานพิกัดคนไทยถูกกัมพูชาจับกุมคลาดเคลื่อน

วันจันทร์ ที่ 10 ม.ค. 2554

ก.ต่างประเทศ 10 ม.ค. - “ชวนนท์” โต้กลุ่มพันธมิตรฯ อ้างหลักฐานแผนที่ยูเอ็นเอชซีอาร์ เป็นคนละพื้นที่กับที่ถูกจับกุม ขณะที่พิกัดก็คลาดเคลื่อน ยืนยันประสานงานให้ทุกฝ่ายเต็มที่ แต่เรื่องติดต่อทนายความกัมพูชาต้องดำเนินการเอง พร้อมขอความร่วมมือลดการโต้เถียงผ่านสื่อ เชื่อจะทำให้การช่วยเหลือ 7 คนไทยเร็วขึ้น

นายชวนนท์ อินทรโกมาลย์สุต เลขานุการรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ แถลงชี้แจงกรณีแถลงการณ์ของกลุ่มพันธมิตรประชาชนเพื่อประชาธิปไตย ที่ยืนยันว่า จุดที่คนไทย 7 คน ถูกทหารกัมพูชาจับกุมบริเวณชายแดน จ.สระแก้ว อยู่ในดินแดนของไทย โดยมีหลักฐานภาพถ่ายทางอากาศจุดที่ตั้งค่ายของสำนักงานข้าหลวงใหญ่ผู้ลี้ภัยแห่งสหประชาชาติ (ยูเอ็นเอชซีอาร์) ว่า กระทรวงการต่างประเทศได้ชี้แจงหลายครั้งแล้วว่า จุดที่ 7 คนไทยถูกจับกุมเป็นพื้นที่อธิปไตยของใคร เพื่อป้องกันการสับสนที่อาจเกิดขึ้นในสังคม

“การที่กลุ่มพันธมิตรฯ อ้างว่า จุดที่ทั้ง 7 คนถูกจับตัวเป็นที่ตั้งเดียวกันกับค่ายลี้ภัยของยูเอ็นเอชซีอาร์ไซด์ 2 นั้น จากการตรวจสอบแล้วพบว่า ในสมัยสงครามกลางเมืองของกัมพูชา เมื่อปี 2524 เป็นสาเหตุที่ทำให้ชาวกัมพูชาต้องอพยพออก ยูเอ็นเอชซีอาร์จึงขอพื้นที่จากไทยให้ทำเป็นค่ายอพยพ แต่เมื่อเรื่องยุติ ชาวบ้านจากหนองจานได้มาอาศัยอยู่ในไซด์ 2 จึงมีชื่อเดียวกันว่าบ้านหนองจาน ซึ่งปัจจุบันพื้นที่ดังกล่าวเป็น อ.ตาพระยา จ.ปราจีนบุรี และได้เปลี่ยนชื่อเป็นหมู่บ้านทับทิมสยาม 2 โดยห่างจากจุดที่คนไทยถูกจับกุมถึง 30 กิโลเมตร” นายชวนนท์ กล่าว
อ่านต่อ สำนักข่าวไทย...

6/1/54

Nationalist elements threaten to wreck Thai-Cambodia thaw

By Pavin Chachavalpongpun
Published on January 5, 2011

Source: The Nation

Patriotism sounds good in theory. In practice, it often drives nations into conflicts and even wars. The Thai Patriots Group, a faction that split from the yellow-shirt People's Alliance for Democracy (PAD), is returning to the political limelight. This time, it is using the same arbitrary tactic: stirring up a sense of nationalism against Cambodia.

Thai-Cambodian relations have remained dangerously erratic, especially since the PAD politicised the case of the Preah Vihear Temple, known in Thai as Phra Wihan, to help unseat the Thaksin-backed regime in 2008. The successful politicisation of the issue reminded policy-makers of the inexorable connection between nationalism and diplomacy: The strength of the former is celebrated at the expense of the weakness of the latter.

Last week, Democrat MP Panich Vikitsreth and six other Thais, including PAD member Veera Somkwamkid, were arrested by the Cambodian authorities near the border in Sa Kaew province. The Thai Foreign Ministry admitted that they were actually inside Cambodian territory when the arrests took place.

Thai analysts were convinced that their encroachment into Cambodian territory was not accidental. It was part of a plan to provoke nationalistic feelings that could further damage the already fragile bilateral ties. They did not inform local Thai Army officials of their visit to the disputed area in Sa Kaew. Panich, as an MP, should have been more responsible and better aware of the negative repercussions of his actions on Thai relations with Cambodia.

Nationalism knows no bound. What happened at the border has unleashed a patriotic force in the Thai capital. A few days ago, members of the Thai Patriots gathered outside the Cambodian Embassy in Bangkok to demand the release of the Thai group from a Phnom Penh jail. The protest included the burning of a coffin with a picture of Cambodian Prime Minister Hun Sen on it.

It is reported that Prime Minister Hun Sen is upset at the protests by this group linked to the PAD. He has always believed that there is an anti-Cambodia agenda within the PAD. He may have forgiven Kasit Piromya, then serving in the opposition, for humiliating him on a television talk show in October 2008. But surely Hun Sen will never forget.

True, Hun Sen is himself a forceful nationalist. In the past he has regularly employed nationalist strategies and tactics to achieve a variety of political goals at the expense of his country's ties with Thailand. His seeming reluctance to interfere in the arson attack on the Royal Thai Embassy in Phnom Penh in 2003 by so-called Cambodian patriots was just one way of demonstrating his nationalist principles.

In the current episode, both the Democrat-led government and the Thai Foreign Ministry are working to overcome great obstacles. These obstacles have been exacerbated by mutual distrust and the distortion of history by the two countries. The difficulty for the Thai Foreign Ministry is clear: Hun Sen has never been fond of Kasit, and Kasit's earlier association with the PAD has complicated Thai diplomacy vis-a-vis Cambodia.

Similarly, for the Democrat Party, its earlier support of nationalist protests against Cambodia revealed one dangerous and risky strategy: using international politics for domestic gain.

In 2008, Abhisit Vejjajiva, leader of the then opposition Democrat Party, provoked nationalist feelings by stressing in parliament: "I hope that all Thai MPs will show distrust of this government. I call on all MPs who are 'Thai' to vote against Prime Minister Samak Sundaravej and Foreign Minister Noppadon Pattama for abusing their constitutional power involving the Preah Vihear issue. It is time for Thais to have a government that is grateful to its Thai ancestors and knows how to prioritise the nation's interests."

Since the Democrat Party came to power in late 2008, it has been unable to set aside certain nationalist tendencies. This attitude has undoubtedly boosted the PAD's confidence in challenging Hun Sen's leadership.

A large body of opinion has always argued that leaders have incentives to allow anti-foreign, jingoistic protests in order to gain domestic political points, even if they may lose diplomatic bargaining leverage by doing so.

Domestic constraints reduce the advantages in international negotiations. Anti-Cambodia protests, as an example, provide an alternative mechanism by which domestic political objectives can be fulfilled. But at the same time, they deepen bilateral conflicts. In this case they open the door for Cambodia, a smaller nation, to raise its diplomatic leverage as it interacts with Thailand.

The government may argue that it knew nothing about its own MP and his plan to instigate renewed Thai nationalism against Cambodia. But territorial disputes between the two countries have been a sensitive issue for a few years now. And like it or not, the Abhisit government has to take responsibility if Panich's illegal entry into Cambodia causes a serious problem in our bilateral relations.

In the past few months, Thai-Cambodian ties have steadily improved. Hun Sen's U-turn policy toward the Abhisit government has become a subject of much debate: whether the adoption of a friendlier policy is a reflection of Cambodia's recognition of Abhisit's stronger position at home, or whether a deal has been done between the two countries' armies to maintain a status quo over the disputed border areas.

Whatever the reasons, the Thai Patriots' protests will not contribute positively to the improved relationship.

Pavin Chachavalpongpun, a former diplomat, is a fellow at Singapore's Institute of Southeast Asian Studies.

4/1/54

THAI-KHMER TIES Videos raise doubts

Clips worsen case of detained Thais; govt stresses bilateral ties

Thailand yesterday urged Cambodia to consider the two neighbours' bilateral relations when dealing with seven Thais, including a Democrat MP, who were arrested and charged with illegal entry into Cambodia last week.

Deputy Prime Minister Suthep Thaugsuban said the Thai government would fully respect Cambodia's laws and decisions on the cases.

"[But] what we should do now is to ask Cambodia to think of the relations between both countries being restored after the unpleasant events of the past," he said.

Suthep said he was more than ready to go to Cambodia to help the situation if necessary.

"What we could do now is to pray for the Cambodian leader to take into consideration our attempts to restore mutual ties, which have improved after two separate meetings between our prime ministers," Suthep said.

He said he would wait until after the New Year festival to see if there was any development and reaction from the Phnom Penh side.

Panich Vikitsech, a Bangkok Democrat MP, and Veera Somkwamkid, a People's Alliance for Democracy (PAD) leader, are among the group arrested last Wednesday while visiting Thai villagers near the Sa Kaew border, which is opposite Cambodia's Banteay Meanchay.

They were taken to Phnom Penh and detained in a central prison in Phnom Penh pending trial.

The group was charged last week with illegal entry into Cambodia and entering a Cambodian military base without permission. The Cambodian court has not yet set a date for their trial.

Meanwhile two video clips recorded during Panich's trip to the site were distributed on YouTube on Sunday. Panich was heard talking on a telephone and telling someone to tell an aide of the prime minister he was on Cambodian territory.

The clips are believed to make more difficult any defence of the seven Thais because from what Panich said, he was well aware he was on Cambodian soil. Thailand initially planned a defence that the group unintentionally strayed into Cambodia.

Suthep said the issue was now a matter of Cambodian sovereignty and legal process, which Thailand had to respect.

Prime Minister Abhisit Vejjajiva said he would discuss the matter in today's Cabinet meeting.

"We are now trying to contact the Cambodian side, but it is not easy. We will however keep trying. All the matters concerning the case depend on Cambodian's reaction."

Foreign Minister Kasit Piromya and Foreign Ministry spokesman Thani Thongphakdi confirmed the seven Thais were inside Cambodia when arrested. Thani said the Royal Survey Department and Foreign Ministry officials had inspected the disputed area and confirmed the group had been on Cambodian soil.

Chavanond Intarakomalyasut, secretary to the Thai foreign minister, said families of the seven Thais had visited them in Prey Sor prison in Phnom Penh.

The visitors, including Panich's wife, spent about one hour there. All were in good spirits and fine, Chavanond said.

He said he was not sure whether the seven Thais would go before the court today. If the trial starts, their lawyer will submit a bail request for them.

A group of 500 villagers from Sa Kaew's Khok Sung district gathered in front of the district office yesterday to protest against a planned rally by PAD supporters, demanding that it be cancelled, as it would bring trouble to the site.

The Thailand Patriot Network, a splinter group of the PAD, plans to hold the protest near the site where the seven Thais were arrested.

Its leader, Chaiwat Sinsuwoung, declined to disclose the specific protest site, but pledged that it would be held as planned to demand the release of the seven, as they were arrested in Thailand.

Meanwhile PAD spokesman Panthep Puapongpan said Panich had contacted Thepmontri Limpayom, a PADmember, on December 26 and persuaded him to accompany him to the site in question.

Panthep quoted Panich as telling Thepmontri the visit was organised at the order of Abhisit.

However, Thepmontri refused, and Panich invited Veera, a core leader of the Thailand Patriot Network, to go with him.

29/8/53

THE THAI TWISTED THESIS OF THEIR ORIGIN

By Kenneth T. So

There are some Thais in the academic, the press, and the media who fantasize in their justification of Preah Vihear belonging to Thailand by advancing a twisted thesis claiming that Khmer is not the same as Khorm (note: the Thai used to call Khmer as either Khamin or Khorm). They say that Khmer is Khamin, which is different from Khorm. Furthermore, they say that Khorms are the real inhabitants of what is now Thailand and they were the builders of Preah Vihear, Angkor, and all the ancient temples found in Cambodia and Thailand. They are saying that Khmers are not the descendents of the Angkor builders. Therefore, they try to justify by implication that Thai people are the true descendents of the Khorms, the original inhabitants of Thailand and builders of Preah Vihear and Angkor. The Thai people have such a twisted mind. Believing in this twisted thesis is like believing that a bullet firing from a gun can be curved around a corner. The Thais are not only satisfied to steal everything that are precious to Khmers and then claimed them to be their own, such as Preah Ko Preah Keo, Preah Khan Reach, Khmer classical dance and music, Khmer style boxing, and Khmer scripts “Aksor Moul” (the Thai called it sacred scripts instead of Khmer scripts), but now they try to even steal Khmer identity. They want to strip Khmer people bare of any ancestry.

20/8/53

សៀមកាន់កាប់-ដកថយពីភូមិភាគពាយ័ព្យខ្មែរនិងប្រាសាទព្រះវិហារយ៉ាង ដូចម្តេច

ប្រភព៖ ចុចត្រង់នេះ

១-​ពេល​ដែល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ប្រទេស​ កម្ពុជា​ចាប់ផ្តើម និង​ពេល​ដែល​ខ្មែរ​កសាង​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​, ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ប្រទេស​ថៃ​មិន​ទាន់​មាន​នៅឡើយ​ទេ​។​
តាំងពី​សម័យ​នគរ​ភ្នំ (​គ​.​ស​.​ត​.​ទី​១-​គ​.​ស ៥៥០) រហូត​ដល់​សម័យ​ចេនឡា​(​គ​.​ស ៥៥០-​គ​.​ស ៨០២) និង​នៅក្នុង​ដំណាក់កាល​ដំបូង​នៃ​សម័យអង្គរ​ក៏​មិនទាន់​មាន​ប្រវត្តិ សាស្ត្រ​ប្រទេស​សៀម​ដែរ​។
នា​សម័យអង្គរ​រុងរឿង​(​គ​.​ស​.៨០២ -​គ​.​ស​.១២២០) ចាប់ពី​ស្តេច​ជ័យវរ្ម័ន​ទី​២ ដល់​ជ័យវរ្ម័ន​ទី​៧ មិនទាន់​មាន​ប្រទេស​សៀម​លើ​ផែនទី​ពិភពលោក​ទេ ហើយ​ប្រាសាទ ព្រះវិហារ​ត្រូវបាន​កសាង​ក្នុង​សម័យ​នោះ​(​សតវត្ស​ទី​៩-​ទី​១១)​។​
សម័យ​អង្គរ​ដែល​មាន​៦​សតវត្ស​នោះ បួន​សតវត្ស​ដំបូង (​ស​.​វ​.​ទី​៩-​ស​.​វ​.​ទី​១៣)​ជា​សម័យ​រុងរឿង ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះប្រទេស​កម្ពុជា​បាន​ក្លាយជា​ចក្រភព​មួយ គ្របដណ្តប់ ​លើ​ទឹកដី​មួយ​ភាគ​ធំ​នៃ​អាស៊ីអាគ្នេយ៍​ដីគោក និង​មាន​ប្រាសាទ​រាប់ពាន់ រាប់​ទាំង​ប្រាសាទព្រះវិហារ​ផងដែរ ជា​កេរ​មរតក​វប្បធម៌ ដែល​នៅ​គង់វង្ស​រហូត មកដល់​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​។ នៅ​សម័យ​អង្គរ ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ ស្ថិតនៅ​តំបន់​កណ្តាល​នៃ​ចក្រភព​ខ្មែរ​។​
សម័យអង្គរ​ចាប់​ចុះ​ទន់ខ្សោយ​ចាប់ពី​គ​.​ស​.១២២១ ដល់គ​.​ស​.១៤៣១ (​ចាប់ពី​ស្តេច​ជ័យវរ្ម័ន​ទី​៨ ដល់​ស្តេច​ពញាយ៉ាត​)​ក្នុងពេលដែល ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ប្រទេស​ថៃ​បាន​ចាប់ផ្តើម​ជាមួយ​សម័យ​សុខោទ័យ (​គ​.​ស​.១២៣៨- គ​.​ស​.១៣៥០) និង​សម័យ​អាយុ​ធ្យា (​ចាប់ពី​គ​.​ស​.១៣៥០ ដល់គ​.​ស​.១៧៦៧)​។​
គួរបញ្ជាក់​ថា ចាប់ពី​សតវត្ស​ទី​១៣​នៃ​គ្រិស្តសករាជ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ប្រទេស​ថៃ​ត្រូវបាន​បែងចែក​ជា ៤ សម័យៈ សម័យ​សុខោទ័យ (​គ​.​ស​.១២៣៨-១៣៥០),សម័យ​អាយុ​ធ្យា (​គ​.​ស​. ១៣៥០-១៧៦៧ ),សម័យ​ក្រោយ​អាយុ​ធ្យា (​គ​.​ស​. ១៧៦៧-១៨០០) និង សម័យ​រតន​កូស៊ីន ឬ​បាងកក (​ចាប់ពី​គ​.​ស​. ១៨០០)​។​

រាជាណាចក្រសុខោទ័យបាន​ឯករាជ្យ​នៅ​គ​.​ស​. ១២៣៨​។សុខោទ័យ​គឺជា​រាជាណា ចក្រ​សៀម​(​ថៃ​)​ពិតប្រាកដ​ដំបូងបង្អស់​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ បានន័យថា​រហូតដល់​ពេល​កើត​មាន​សុខោទ័យ​ទើប​កើត​មាន​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ថៃ​ តរៀងមក​។ សុខោទ័យ​មាន ន័យថា អរុណោទ័យ​នៃ​សុភមង្គល​”(Dawn of Happiness) ពី​ព្រោះនេះ​ជា​លើកដំបូង​ហើយ​ដែល​ជាតិ​ថៃ បាន​ចាក​ផុត​ពី​អំណាច​គ្រប់គ្រង​នៃ​ចក្រភព​ខ្មែរ​។
នៅ​ពាក់កណ្តាល​សតវត្ស​ទី​១៤ (​គ​.​ស​. ១៣៥០) ជនជាតិ​ថៃ​បាន​ពង្រីក​ឥទ្ធិពល ពី​សុខោទ័យ​ចុះ​មក​ទិស​ខាងត្បូង មកកាន់​អាយុ​ធ្យា​ហើយ​បង្កើត​ធានី​នៅ​ទីនោះ​។ ក្រុង​អាយុ​ធ្យា មិន​ត្រឹមតែ​ស្ថិតនៅត្រង់​ទី​ប្រសព្វ​នៃ​ទន្លេ​៣​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ ក៏​ស្ថិតនៅ​ជិត​សមុទ្រ ដែល​ជា​កត្តា​ជំរុញ​ឱ្យ​ប្រជាជន​ចូលរួម​ក្នុង​ពាណិជ្ជកម្ម​សមុទ្រ​ផងដែរ​។
ក្នុងសម័យ​អាយុ​ធ្យា ប្រទេស​សៀម​បាន​វាយ​ដណ្តើម​យក​រាជធានី​អង្គរ​នៃ​ចក្រភព​ខ្មែរ​ចំនួន​៣​លើក​៖
-
លើក​ទី​១ នៅ​គ​.​ស​.១៣៦៩
-លើក​ទី​២​នៅ​គ​.​ស​.១៣៨៨-៨៩
-លើក​ទី​៣​នៅ​គ​.​ស​.១៤៣១
ក្នុងអំឡុងពេល​៣​សតវត្ស​នៃ​សម័យ​អាយុ​ធ្យានោះ មាន​សង្គ្រាម​ចំនួន​៣៧​លើក រវាង​ប្រទេស​សៀម និង​ប្រទេស​ភូមា​។ នៅ​ឆ្នាំ​១៧៦៧ ភូមា​បាន​ផ្តួលរំលំ​ក្រុង​អាយុ​ធ្យា ហើយ​សម័យ​អាយុ​ធ្យាក៏​ត្រូវ​បញ្ចប់​។ ក្នុងសម័យ​ក្រោយ​អាយុ​ធ្យា រាជធានី​សៀម​បាន​ប្តូរ​មក​តាំងនៅ ធន​បុរី ដែល​នៅ​ទល់មុខ​ទន្លេ​ចៅ​ប្រា​យ៉ា ហើយ​ដល់​សម័យ​រតន​កូស៊ីន ឬ​សម័យ​បាងកក រាជធានី​តាំងនៅ​បាងកក និង​បន្ត​រហូត​ដល់​សម័យ សន្តតិវង្ស​ចក្រី​។​
សម័យ​ក្រោយ​អង្គរ ចាប់​ពី​សម័យ​ចតុមុខ ដល់​សម័យ​លង្វែក​ចំ​គ្នា​នឹង​ប្រទេស​ថៃ​ក្នុងសម័យ​អាយុ​ធ្យា​ដែល​ឥទ្ធិពល​ថៃ ​បាន​ពង្រឹង​ជា​លំដាប់ មកលើ​ចក្រភព​ខ្មែរ​ដែល​ចុះខ្សោយ​។​
សម័យ​ឧដុង្គ​ចាប់ពី​គ​.​ស​.១៦១៨ រហូត​ដល់​គ​.​ស​១៨៦៣ ពេល​ដែល​មាន​សន្ធិសញ្ញា​បារាំង​-​ខ្មែរ ត្រូវ​នឹង​សម័យ​ក្រោយ​អា​យុធ្យា​របស់​ថៃ (​គ​.​ស​.១៧៦៧-១៨០០)​ឥទ្ធិពល​សៀម​ក៏​មិន​ថមថយ​ដែរ​។​
នៅ​គ​.​ស​.១៧៩៥ សៀម​កាន់កាប់​ខេត្ត​ខ្មែរ​នៅ​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ​ជា​លើកដំបូង​ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ ​មាន​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ផងដែរ​។​រហូត ដល់គ​.​ស​.១៩០៤​ទើប​សៀម​ប្រគល់​តំបន់​ប្រាសាទ ព្រះវិហារ​មក​ឱ្យ​កម្ពុជា​វិញ​។

២- ​ការប្រៀបធៀប​រជ្ជកាល​នៃ​ព្រះមហាក្សត្រ​កម្ពុជា និង​ថៃ ចាប់ពី​ចុង​ស​.​វ​.​ទី​១៨
ព្រះមហាក្សត្រ​កម្ពុជា ​ព្រះមហាក្សត្រ ​ថៃ
១-​ព្រះបាទ​អង្គអេង ១៧៧៩-១៧៩៦​ ​១-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​១, ១៧៨២-១៨០៩
២-​ព្រះបាទ​អង្គ​ច័ន្ទ​ ១៧៩៧-១៨៣៥​ ២-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​២, ១៨០៩-១៨២៤
៣-​ព្រះ​ក្សត្រីអ​ង្គ​ម៉ី ១៨៣៥-១៨៤១​ ៣-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៣, ១៨២៤-១៨៥១
៤-​ព្រះបាទ​អង្គឌួង ១៨៤១-១៨៦០​ ៤-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៤, ១៨៥១-១៨៦៨
៥-​ព្រះបាទ​នរោត្តម ១៨៦០-១៩០៤​ ៥-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៥, ១៨៦៨-១៩១០
៦-​ព្រះបាទ​ស៊ី​សុវត្ថិ ១៩០៤-១៩២៧​ ៦-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៦, ១៩១០-១៩២៥
៧-​ព្រះបាទ​មុនី​វង្ស ១៩២៧-១៩៤១​ ​៧-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៧, ១៩២៥-១៩៣៥
៨-​ព្រះបាទ​សីហនុ ១៩៤១-១៩៥៥ ៨-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៨, ១៩៣៥-១៩៤៦
៩-​ព្រះបាទ​សុរា​ម្រឹត ១៩៥៥-១៩៦០​ ៩-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៩, ចាប់ពី​ឆ្នាំ​១៩៤៦​
៣-​សៀម​កាន់កាប់​ទឹកដី​ខ្មែរ​នៅ​ភូមិភាគ​ ពាយ័ព្យ​និង​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ ចាប់ពី​ចុង​ស​.​វ​.​ទី​១៨
-
សម័យ​ព្រះបាទ​អង្គ​អេង នៅ​ឯ​ប្រទេស​សៀម ដោយសារ​ការ​សោយ​ទីវង្គត​នៃ​ព្រះ ចៅតា​ក់ស៊ីន សន្តតិវង្ស​ចក្រី​បាន​ចាប់ផ្តើម​ឡើង​។ ព្រះ​ចៅ​យ៉​ត​ហ្វា ដែល​មាន​នាម​ក្នុង​រជ្ជកាល​ថា រាមា​ទី​១ (១៧៨២-១៨០៩) បាន​ប្តូរ​រាជធានី​មក​កាន់​ទីក្រុង​បាងកក​។ បន្ទាប់មក ឥទ្ធិពល​សៀម​បាន​កើន​ឡើង​មក​លើ​ប្រទេស​កម្ពុជា​។ នៅ​គ​.​ស​.១៧៩៥ សៀម​បាន​កាន់កាប់​ខេត្ត​បាត់ដំបង និង​សៀមរាប ជា​ខេត្ត​ពីរ​របស់​ខ្មែរ​នៅ​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ​ជា​លើកដំបូង ដោយសារ​អំពើ​ក្បត់​នៃ​មន្ត្រី​ខ្មែរ​។​

-
ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៤​របស់​សៀម​បន្ត​កាន់កាប់ ចាប់ពី​គ​.​ស​.១៨៦៧ ដោយសារ​សន្ធិសញ្ញា​បារាំង​-​សៀម

-
ព្រះបាទ ស៊ីសុវត្ថិ​, កម្ពុជា​កាន់កាប់​ឡើងវិញ​ដោយសារ​សន្ធិសញ្ញា​បារាំង​-​សៀម​៖
-
តំបន់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ ចាប់ពី​ឆ្នាំ​១៩០៤
-
ខេត្ត​បាត់ដំបង និង​សៀមរាប ចាប់ពី​ឆ្នាំ​១៩០៧
-
ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៨​របស់​សៀម​ កាន់កាប់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ដោយ​ខុសច្បាប់ ចាប់ពី​ឆ្នាំ ១៩៤០ ហើយ​កាន់កាប់​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ​កម្ពុជា​ឡើង​វិញ​ពី​ឆ្នាំ​១៩៤១ ដល់​ឆ្នាំ​១៩៤៦ ដោយសារ​អនុសញ្ញា​បារាំង​-​សៀម ក្រុង​តូ​ក្យូ​។
-
សម័យ​ព្រះបាទ​នរោត្តម សីហនុ កម្ពុជា ​កាន់កាប់​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ​ឡើង​វិញ​ចាប់ពី​ឆ្នាំ​១៩៤៦ ដោយសារ​កិច្ចព្រមព្រៀង​បារាំង​-​សៀម ក្រុង​វ៉ាស៊ិងតោន​។
ប្រការ​ដែល​គួរ​ចំណាំ​គឺ មកដល់​ចំណុច​ពេលវេលា​នេះ​បញ្ហា​ទឹកដី​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ ត្រូវបាន​បញ្ចប់ ប៉ុន្តែ បញ្ហា​ប្រាសាទព្រះវិហារ​នៅ​មាន​ជា​បន្ត ដោយ​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៩ នៅ​បន្តកាន់កាប់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ ដោយ​ខុសច្បាប់ ក្រោយ​កិច្ចព្រមព្រៀង​បារាំង​-​សៀម ក្រុង​វ៉ាស៊ិងតោន ឆ្នាំ​១៩៤៦​។​

-
ព្រះបាទ នរោត្តម សុរា​ម្រឹត​៖
-
កម្ពុជា​ដាក់​ពាក្យបណ្តឹង​ករណី​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ទៅ​តុលាការ​អន្តរជាតិ ក្រុងឡាអេ នៅ​ឆ្នាំ​១៩៥៩
-
តុលាការ​កាត់​ឱ្យ​កម្ពុជា​ឈ្នះក្តី​ករណី​ប្រាសាទព្រះវិហារ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១៥ ខែមិថុនា ឆ្នាំ​១៩៦២
-
ថៃ​ទទួល​ស្គាល់​ជា​ផ្លូវការ​ថា ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ជា​របស់​កម្ពុជា ចាប់ពី​ថ្ងៃ​ទី ២១ មិថុនា ១៩៦២
-
កម្ពុជា​កាន់កាប់ ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ ឡើងវិញ​ជា​ផ្លូវការ ចាប់ពី​ថ្ងៃ​ទី​៥ ខែ​មករា ឆ្នាំ​១៩៦៣​
៤-​ស្ថានភាព​អ្វី​ជំរុញ​ឱ្យ​សៀម​ប្រគល់​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ​ មកឱ្យ​កម្ពុជា​?
ស្ថានភាព​អាណាខេត្ត​ខ្មែរ នៅ​ត្រើយ​ខាងកើត​និង​ខាងលិច នៃ​ទន្លេ​មេគង្គ​មាន ចំណុច​ គួរកត់សំគាល់​ដូចតទៅ​៖​ទន្លេមេគង្គ ជា​មហានទី នៅ​ទ្វីបអាស៊ី ដែល​ហូរ​កាត់​ប្រទេស​កម្ពុជា ពី​ព្រំដែន​ខាងជើង ដល់​ព្រំដែន​ខាងត្បូង​។នៅឯព្រំសីមានៃអាណាខេត្ត ​ខ្មែរ​ភាគ​ខាងជើង ទន្លេមេគង្គ​ពុះ​ជ្រែក​ញែក​អាណាខេត្ត​ខ្មែរ​ជា​ពីរ​តំបន់​៖ នៅ​ត្រើយ​ខាងកើត​ទន្លេមេគង្គ មាន​ជាអាទិ៍ ខេត្ត​ស្ទឹងត្រែង ក្រចេះ និង​តំបន់​ឆ្លូងលើ ចំណែក​នៅ​ត្រើយ​ខាងលិច​មាន ខេត្ត​ទន្លេរពៅ ម្លូ​ព្រៃ និង​កំពង់ធំ ...។​
គួររំលឹកថា ក្នុងអំឡុង​ពាក់កណ្តាល​ទី​២ នៃ​សតវត្ស​ទី​១៩ សម្តេចព្រះ​នរោត្តម បានចាប់ផ្តើម​ពង្រឹង​អំណាច​ខ្មែរ នៅ​តំបន់​ឆ្លូងលើ គឺ​ខេត្ត​មណ្ឌលគិរី​សព្វថ្ងៃ ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ​១៨៨៤ ចៅហ្វាយខេត្ត​ខ្មែរ​ម្នាក់​បាន​នៅ​ប្រចាំការ​នៅ ស្រែ​ខ្ទុំ ។ នៅ​សម័យ​នោះដែរ សៀម​នៅតែ​បន្ត​ការកាន់កាប់​ទឹកដី​ខ្មែរ​។​

៤-១ ការចុះ​ថយឥទ្ធិពល​សៀម នៅ​ចំពោះមុខ​បារាំង និង​អង់គ្លេស នៅ​ស​.​វ​.​ទី​១៩
ការពង្រីក​ទឹកដី​នៃ​សន្តតិវង្ស​ចក្រី ត្រូវបាន​បញ្ឈប់​នៅ​គ្រប់​ទិស នៅ​ចុង​រជ្ជកាល​នៃ​ព្រះ​ចៅ ណា​ង​ក្លា​វ ឬ រាមា​ទី​៣ (១៨២៤-១៨៥១) ដោយសារ​អាណាខេត្ត​ចំណុះ​លែង​ស្ថិត​នៅក្រោម​ការត្រួតត្រារ​បស់​សៀម និង ដោយសារ​ការកើនឡើង​នូវ​ឥទ្ធិពល នៃ​មហាអំណាច​បស្ចឹម​ប្រទេស ជាពិសេស បារាំង និង​អង់គ្លេស​។​

មហាអំណាច​អាណានិគម​ទាំងពីរ​នេះ ធ្វើ​ការគំរាមកំហែង​យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ទៅលើ​ប្រទេស​សៀម នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី​១៩​។ នៅ​ទិស​ខាងលិច អង់គ្លេស​ដណ្តើម​យក​បាន​ភូមា នៅ​គ​.​ស​. ១៨៨៥​។ នៅ​ទិស​ខាងត្បូង អង់គ្លេស បាន​តាំង​អំណាច​យ៉ាង​រឹងមាំ ក្នុងចំណោម​រដ្ឋ​អ៊ិស្លាម​សំខាន់ៗ នៃ​ឧបទ្វីប​ម៉ាឡេ​។ ចំណែក​នៅ​ទិស​ខាងកើត សៀម​បាន​ទទួលរង​នូវ​ការគំរាមកំហែង​ពី​សំណាក់​បារាំង​។ នៅពេល​ដែល​ការប្រយុទ្ធ​បាន​ផ្ទុះឡើង រវាង​កងទ័ព​បារាំង និង​សៀម នៅ​ឯ​ប្រទេស​ឡាវ ក្នុង​ខែ​មេសា ឆ្នាំ​១៨៩៣ បារាំង​បាន​បញ្ជូន​នាវា​ប្រដាប់​ដោយ​កាំភ្លើង ទៅ​ធ្វើការ​ឡោម​ព័ទ្ធ​ទីក្រុង​បាងកក​។​
៤-២ កិច្ចព្រមព្រៀង​បារាំង​-​សៀម ដែល​តម្រូវ​ឱ្យ​សៀម​ដកថយ​ពី​កម្ពុជា
ពីរ​ទសវត្ស​ក្រោយ​ពី​សន្ធិសញ្ញា​អាណាព្យាបាល​បារាំង​-​ខ្មែរ (​ឆ្នាំ​១៨៦៣) អាជ្ញាធរ​អាណានិគម​បារាំង បាន​ពង្រឹង​អំណាច​គ្រប់គ្រង​របស់​ខ្លួន នៅលើ​ឧបទ្វីប​ឥណ្ឌូចិន ដោយ​បាន​បង្កើតឡើង​នូវ សហភាព​ឥណ្ឌូចិន នៅ​ឆ្នាំ​១៨៨៧ ហើយ​ក្រោយពី​នោះ​មិនយូរប៉ុន្មាន បារាំង​បាន​រុញច្រាន​សៀម​ឱ្យ​ដកថយ​ពី​កម្ពុជា ជា​បន្តបន្ទាប់​។​
-
លើក​ទី​១៖ សន្ធិសញ្ញា​ បារាំង​-​សៀម ចុះ​ថ្ងៃ​ទី ៣ តុលា ១៨៩៣
តាម​សន្ធិសញ្ញា​នេះ ប្រទេស​សៀម ឈប់​កាន់កាប់​ទឹក​ដី​ទាំងអស់ ដែល​ស្ថិតនៅ​ត្រើយ​ខាងកើត​នៃ​ទន្លេមេគង្គ និង​នៅលើ​កោះ​ទាំងឡាយ​នៃ​ទន្លេ​នេះ មានន័យ​ថា ​សៀម​បានប្រគល់ ខេត្ត​ស្ទឹងត្រែង មក​ឱ្យ​ខ្មែរ​វិញ​។ ប្រទេស​សៀម​ក៏​បាន​សន្យាថា មិន​ដាក់​កងកំលាំង​ទ័ព​អ្វី​ទាំងអស់ នៅក្នុង​ខេត្ត​បាត់ដំបង និង​ខេត្ត​សៀមរាប​។​
-
លើក​ទី​២៖ អនុសញ្ញា​បារាំង​-​សៀម ថ្ងៃទី ១៣ កុម្ភៈ ១៩០៤
តាម​អនុសញ្ញា​នេះ សៀម​ត្រូវប្រគល់​ខេត្ត ម្លូ​ព្រៃ និង ទន្លេរ​ពៅ ដែល​ស្ថិតនៅ​ត្រើយ​ខាងលិច នៃ​ទន្លេ​មេគង្គ មក​ឱ្យ​កម្ពុជា​វិញ ហើយ​ដែល​មាន​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​នៅ​ក្នុង​នោះ​។
នៅក្នុង​ឆ្នាំ​១៩០៤ នោះ​ផង​ដែរ សៀម​ត្រូវប្រគល់​ខេត្ត​ត្រាត ដែល​ជា​ខេត្ត​ខ្មែរ​នៅ​តំបន់​ឆ្នេរសមុទ្រ មក​ឱ្យ​បារាំង​គ្រប់គ្រង​វិញ​។​

-
លើក​ទី​៣៖ សន្ធិសញ្ញា​ បារាំង​-​សៀម ថ្ងៃទី​២៣ ខែ​មីនា ឆ្នាំ​១៩០៧
សន្ធិសញ្ញា​នេះ (​ដែល​ត្រូវបាន​ចុះហត្ថលេខា នៅ​ទីក្រុង​បាងកក​) តម្រូវ​ឱ្យ​សៀម​ប្រគល់​មក​ឱ្យ​បារាំង នូវ​ទឹកដី​ខេត្ត​បាត់ដំបង សៀមរាប និង ស៊ីសុផុន​។ បន្ទាប់មក​ខេត្ត​បាត់ដំបង សៀមរាប និង ស៊ីសុផុន ត្រូវ​បាន​ថ្វាយ​មក​សម្តេច​ព្រះស៊ីសុវត្ថិ តាម​អនុក្រឹត្យ​របស់​អគ្គទេសាភិបាល​ឥណ្ឌូចិន ចុះ​ថ្ងៃ​ទី ២៣ ធ្នូ ១៩០៧ ។​
ដូច្នេះ បើ​ពោល​ដោយ​សង្ខេប​មក យើង​ឃើញថា សៀម​បាន​ដកខ្លួន​ចេញពី​ដឹក​ដី​ខ្មែរ នៅ​ភាគ​ខាងជើង និង ភាគ​ពាយ័ព្យ ជា​៤​ដំណាក់កាល​គឺ​៖
-
នៅ​ ឆ្នាំ ១៨៩០៖ ដក​ពី​ឆ្លូងលើ​
-
នៅ​ឆ្នាំ​១៨៩៣៖ ដក​ពី​ខេត្ត​ស្ទឹងត្រែង
-
នៅ​ឆ្នាំ ១៩០៤៖ ដក​ពី​ខេត្ត​ ម្លូព្រៃ និង​ទន្លេរពៅ
-
នៅ​ឆ្នាំ ១៩០៧៖ ដក​ពី​ខេត្ត​បាត់ដំបង សៀមរាប និង ស៊ីសុផុន​។
ព្រះ​ចៅ ជូឡា​ឡុងកន បាន​យល់ព្រម​ជា​មួយ​បារាំង​លើ​អនុសញ្ញា​ឆ្នាំ​១៩០៤ និង​សន្ធិសញ្ញា​ឆ្នាំ​១៩០៧​។​
សរុបមក ដំណើរ​ដកថយ​របស់​សៀម​ពី​ទឹកដី​ខ្មែរ គឺ​មាន​រយៈពេល ១៧ ឆ្នាំ ទើប​ចប់​សព្វគ្រប់ ។

គួរកត់សំគាល់ ​ថា ក្នុង​សង្គ្រាមលោកលើកទី​២ (១៩៣៩-១៩៤៥) ឆ្លៀត​ឱកាស​ដែល​ប្រទេស​បារាំង​ចុះខ្សោយ ប្រទេស​ថៃ​បានទាមទារ​ទឹកដី​ដែល​បាត់បង់​ពីមុន ធ្វើឲ្យ​កើត​មាន​សង្គ្រាម​បារាំង​-​ថៃ នៅ​ចន្លោះ​ខែតុលា ១៩៤០ និង​ថ្ងៃ ទី​៩ ឧសភា ១៩៤១​។ សង្គ្រាម​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​នៅក្នុង​ខែ​ឧសភា ១៩៤១ ដោយ​មាន​អន្តរាគមន៍​ពី​ជប៉ុន និង​ដោយ​បារាំង​យល់ព្រម​ប្រគល់​ទឹកដី​កម្ពុជា​មួយ​ភាគ ទៅ​ឱ្យ​ប្រទេស​ថៃ​។
អនុសញ្ញា​បារាំង​-​ថៃ ត្រូវបាន​ចុះហត្ថលេខា នៅ​ទីក្រុង​តូ​ក្យូ នៅ​ថ្ងៃ​ទី ៩ ឧសភា ១៩៤១ តាម​អន្តរាគមន៍​នៃ​ប្រទេស​ជប៉ុន ដែល​តាម​អនុសញ្ញា​នោះ ប្រទេស​កម្ពុជា​បាន​បាត់បង់​ខេត្ត​បាត់ដំបង ខេត្តកំពង់ធំ​មួយ​ភាគ ខេត្តសៀមរាប និង​ខេត្ត​ស្ទឹងត្រែង​។​

រហូត​ទាល់តែ​ជប៉ុន​ចាញ់​សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ទើប​មាន​កិច្ចព្រមព្រៀង​បារាំង​-​សៀម ថ្ងៃទី ១៧ វិច្ឆិកា ១៩៤៦ នៅ​ទីក្រុង​វ៉ា​ស៊ី​ង​តោន​ដែល​ចាត់ទុក​អនុសញ្ញា ឆ្នាំ ១៩៤១ ជា​មោឃៈ និង​តម្រូវ​ឱ្យ​រក្សា​ស្ថានភាព​ព្រំដែន ដូច​មុន​ឆ្នាំ​១៩៤១​។ ដូច្នេះ ថៃ​ត្រូវ​ប្រគល់​ទឹកដី​ខ្មែរ ដែល​បាន​កាន់កាប់​ចាប់ពី​ឆ្នាំ​១៩៤១ ដល់​ឆ្នាំ​១៩៤៦​នោះ មក​ឱ្យ​ខ្មែរ​វិញ​។​

ដូច្នេះ ចាប់ពី​ឆ្នាំ​១៩៤៦ បញ្ហា​ទឹកដី​កម្ពុជា​នៅ​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ​ត្រូវបាន​បញ្ចប់​។ ប៉ុន្តែ បញ្ហា​ប្រាសាទព្រះវិហារ​នៅតែ​ចោទ​ឡើង​ជា​បន្ត​មក​ទៀត​ដោយសារ​ប្រទេស​ថៃ​មិន​ អនុវត្ត​តាម​កិច្ចព្រមព្រៀង​ក្រុង​វ៉ាស៊ិងតោន នៅ ឆ្នាំ​១៩៤៦​នោះ​។

២- ​ការប្រៀបធៀប​រជ្ជកាល​នៃ​ព្រះមហាក្សត្រ​កម្ពុជា និង​ថៃ ចាប់ពី​ចុង​ស​.​វ​.​ទី​១៨
ព្រះមហាក្សត្រ​កម្ពុជា ​ព្រះមហាក្សត្រ ​ថៃ
១-​ព្រះបាទ​អង្គអេង ១៧៧៩-១៧៩៦​ ​១-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​១, ១៧៨២-១៨០៩
២-​ព្រះបាទ​អង្គ​ច័ន្ទ​ ១៧៩៧-១៨៣៥​ ២-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​២, ១៨០៩-១៨២៤
៣-​ព្រះ​ក្សត្រីអ​ង្គ​ម៉ី ១៨៣៥-១៨៤១​ ៣-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៣, ១៨២៤-១៨៥១
៤-​ព្រះបាទ​អង្គឌួង ១៨៤១-១៨៦០​ ៤-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៤, ១៨៥១-១៨៦៨
៥-​ព្រះបាទ​នរោត្តម ១៨៦០-១៩០៤​ ៥-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៥, ១៨៦៨-១៩១០
៦-​ព្រះបាទ​ស៊ី​សុវត្ថិ ១៩០៤-១៩២៧​ ៦-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៦, ១៩១០-១៩២៥
៧-​ព្រះបាទ​មុនី​វង្ស ១៩២៧-១៩៤១​ ​៧-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៧, ១៩២៥-១៩៣៥
៨-​ព្រះបាទ​សីហនុ ១៩៤១-១៩៥៥ ៨-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៨, ១៩៣៥-១៩៤៦
៩-​ព្រះបាទ​សុរា​ម្រឹត ១៩៥៥-១៩៦០​ ៩-​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៩, ចាប់ពី​ឆ្នាំ​១៩៤៦​
៣-​សៀម​កាន់កាប់​ទឹកដី​ខ្មែរ​នៅ​ភូមិភាគ​ ពាយ័ព្យ​និង​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ ចាប់ពី​ចុង​ស​.​វ​.​ទី​១៨
-
សម័យ​ព្រះបាទ​អង្គ​អេង នៅ​ឯ​ប្រទេស​សៀម ដោយសារ​ការ​សោយ​ទីវង្គត​នៃ​ព្រះ ចៅតា​ក់ស៊ីន សន្តតិវង្ស​ចក្រី​បាន​ចាប់ផ្តើម​ឡើង​។ ព្រះ​ចៅ​យ៉​ត​ហ្វា ដែល​មាន​នាម​ក្នុង​រជ្ជកាល​ថា រាមា​ទី​១ (១៧៨២-១៨០៩) បាន​ប្តូរ​រាជធានី​មក​កាន់​ទីក្រុង​បាងកក​។ បន្ទាប់មក ឥទ្ធិពល​សៀម​បាន​កើន​ឡើង​មក​លើ​ប្រទេស​កម្ពុជា​។ នៅ​គ​.​ស​.១៧៩៥ សៀម​បាន​កាន់កាប់​ខេត្ត​បាត់ដំបង និង​សៀមរាប ជា​ខេត្ត​ពីរ​របស់​ខ្មែរ​នៅ​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ​ជា​លើកដំបូង ដោយសារ​អំពើ​ក្បត់​នៃ​មន្ត្រី​ខ្មែរ​។​

-
ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៤​របស់​សៀម​បន្ត​កាន់កាប់ ចាប់ពី​គ​.​ស​.១៨៦៧ ដោយសារ​សន្ធិសញ្ញា​បារាំង​-​សៀម

-
ព្រះបាទ ស៊ីសុវត្ថិ​, កម្ពុជា​កាន់កាប់​ឡើងវិញ​ដោយសារ​សន្ធិសញ្ញា​បារាំង​-​សៀម​៖
-
តំបន់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ ចាប់ពី​ឆ្នាំ​១៩០៤
-
ខេត្ត​បាត់ដំបង និង​សៀមរាប ចាប់ពី​ឆ្នាំ​១៩០៧

-
ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៨​របស់​សៀម​ កាន់កាប់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ដោយ​ខុសច្បាប់ ចាប់ពី​ឆ្នាំ ១៩៤០ ហើយ​កាន់កាប់​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ​កម្ពុជា​ឡើង​វិញ​ពី​ឆ្នាំ​១៩៤១ ដល់​ឆ្នាំ​១៩៤៦ ដោយសារ​អនុសញ្ញា​បារាំង​-​សៀម ក្រុង​តូ​ក្យូ​។

-
សម័យ​ព្រះបាទ​នរោត្តម សីហនុ កម្ពុជា ​កាន់កាប់​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ​ឡើង​វិញ​ចាប់ពី​ឆ្នាំ​១៩៤៦ ដោយសារ​កិច្ចព្រមព្រៀង​បារាំង​-​សៀម ក្រុង​វ៉ាស៊ិងតោន​។
ប្រការ​ដែល​គួរ​ចំណាំ​គឺ មកដល់​ចំណុច​ពេលវេលា​នេះ​បញ្ហា​ទឹកដី​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ ត្រូវបាន​បញ្ចប់ ប៉ុន្តែ បញ្ហា​ប្រាសាទព្រះវិហារ​នៅ​មាន​ជា​បន្ត ដោយ​ព្រះ​ចៅ​រាមា​ទី​៩ នៅ​បន្តកាន់កាប់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ ដោយ​ខុសច្បាប់ ក្រោយ​កិច្ចព្រមព្រៀង​បារាំង​-​សៀម ក្រុង​វ៉ាស៊ិងតោន ឆ្នាំ​១៩៤៦​។​

-
ព្រះបាទ នរោត្តម សុរា​ម្រឹត​៖
-
កម្ពុជា​ដាក់​ពាក្យបណ្តឹង​ករណី​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ទៅ​តុលាការ​អន្តរជាតិ ក្រុងឡាអេ នៅ​ឆ្នាំ​១៩៥៩
-
តុលាការ​កាត់​ឱ្យ​កម្ពុជា​ឈ្នះក្តី​ករណី​ប្រាសាទព្រះវិហារ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១៥ ខែមិថុនា ឆ្នាំ​១៩៦២
-
ថៃ​ទទួល​ស្គាល់​ជា​ផ្លូវការ​ថា ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ជា​របស់​កម្ពុជា ចាប់ពី​ថ្ងៃ​ទី ២១ មិថុនា ១៩៦២
-
កម្ពុជា​កាន់កាប់ ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ ឡើងវិញ​ជា​ផ្លូវការ ចាប់ពី​ថ្ងៃ​ទី​៥ ខែ​មករា ឆ្នាំ​១៩៦៣​
៤-​ស្ថានភាព​អ្វី​ជំរុញ​ឱ្យ​សៀម​ប្រគល់​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ​ មកឱ្យ​កម្ពុជា​?
ស្ថានភាព​អាណាខេត្ត​ខ្មែរ នៅ​ត្រើយ​ខាងកើត​និង​ខាងលិច នៃ​ទន្លេ​មេគង្គ​មាន ចំណុច​ គួរកត់សំគាល់​ដូចតទៅ​៖​ទន្លេមេគង្គ ជា​មហានទី នៅ​ទ្វីបអាស៊ី ដែល​ហូរ​កាត់​ប្រទេស​កម្ពុជា ពី​ព្រំដែន​ខាងជើង ដល់​ព្រំដែន​ខាងត្បូង​។នៅឯព្រំសីមានៃអាណាខេត្ត ​ខ្មែរ​ភាគ​ខាងជើង ទន្លេមេគង្គ​ពុះ​ជ្រែក​ញែក​អាណាខេត្ត​ខ្មែរ​ជា​ពីរ​តំបន់​៖ នៅ​ត្រើយ​ខាងកើត​ទន្លេមេគង្គ មាន​ជាអាទិ៍ ខេត្ត​ស្ទឹងត្រែង ក្រចេះ និង​តំបន់​ឆ្លូងលើ ចំណែក​នៅ​ត្រើយ​ខាងលិច​មាន ខេត្ត​ទន្លេរពៅ ម្លូ​ព្រៃ និង​កំពង់ធំ ...។​

គួររំលឹកថា ក្នុងអំឡុង​ពាក់កណ្តាល​ទី​២ នៃ​សតវត្ស​ទី​១៩ សម្តេចព្រះ​នរោត្តម បានចាប់ផ្តើម​ពង្រឹង​អំណាច​ខ្មែរ នៅ​តំបន់​ឆ្លូងលើ គឺ​ខេត្ត​មណ្ឌលគិរី​សព្វថ្ងៃ ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ​១៨៨៤ ចៅហ្វាយខេត្ត​ខ្មែរ​ម្នាក់​បាន​នៅ​ប្រចាំការ​នៅ ស្រែ​ខ្ទុំ ។ នៅ​សម័យ​នោះដែរ សៀម​នៅតែ​បន្ត​ការកាន់កាប់​ទឹកដី​ខ្មែរ​។​

៤-១ ការចុះ​ថយឥទ្ធិពល​សៀម នៅ​ចំពោះមុខ​បារាំង និង​អង់គ្លេស នៅ​ស​.​វ​.​ទី​១៩
ការពង្រីក​ទឹកដី​នៃ​សន្តតិវង្ស​ចក្រី ត្រូវបាន​បញ្ឈប់​នៅ​គ្រប់​ទិស នៅ​ចុង​រជ្ជកាល​នៃ​ព្រះ​ចៅ ណា​ង​ក្លា​វ ឬ រាមា​ទី​៣ (១៨២៤-១៨៥១) ដោយសារ​អាណាខេត្ត​ចំណុះ​លែង​ស្ថិត​នៅក្រោម​ការត្រួតត្រារ​បស់​សៀម និង ដោយសារ​ការកើនឡើង​នូវ​ឥទ្ធិពល នៃ​មហាអំណាច​បស្ចឹម​ប្រទេស ជាពិសេស បារាំង និង​អង់គ្លេស​។​

មហាអំណាច​អាណានិគម​ទាំងពីរ​នេះ ធ្វើ​ការគំរាមកំហែង​យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ទៅលើ​ប្រទេស​សៀម នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី​១៩​។ នៅ​ទិស​ខាងលិច អង់គ្លេស​ដណ្តើម​យក​បាន​ភូមា នៅ​គ​.​ស​. ១៨៨៥​។ នៅ​ទិស​ខាងត្បូង អង់គ្លេស បាន​តាំង​អំណាច​យ៉ាង​រឹងមាំ ក្នុងចំណោម​រដ្ឋ​អ៊ិស្លាម​សំខាន់ៗ នៃ​ឧបទ្វីប​ម៉ាឡេ​។ ចំណែក​នៅ​ទិស​ខាងកើត សៀម​បាន​ទទួលរង​នូវ​ការគំរាមកំហែង​ពី​សំណាក់​បារាំង​។ នៅពេល​ដែល​ការប្រយុទ្ធ​បាន​ផ្ទុះឡើង រវាង​កងទ័ព​បារាំង និង​សៀម នៅ​ឯ​ប្រទេស​ឡាវ ក្នុង​ខែ​មេសា ឆ្នាំ​១៨៩៣ បារាំង​បាន​បញ្ជូន​នាវា​ប្រដាប់​ដោយ​កាំភ្លើង ទៅ​ធ្វើការ​ឡោម​ព័ទ្ធ​ទីក្រុង​បាងកក​។​
៤-២ កិច្ចព្រមព្រៀង​បារាំង​-​សៀម ដែល​តម្រូវ​ឱ្យ​សៀម​ដកថយ​ពី​កម្ពុជា
ពីរ​ទសវត្ស​ក្រោយ​ពី​សន្ធិសញ្ញា​អាណាព្យាបាល​បារាំង​-​ខ្មែរ (​ឆ្នាំ​១៨៦៣) អាជ្ញាធរ​អាណានិគម​បារាំង បាន​ពង្រឹង​អំណាច​គ្រប់គ្រង​របស់​ខ្លួន នៅលើ​ឧបទ្វីប​ឥណ្ឌូចិន ដោយ​បាន​បង្កើតឡើង​នូវ សហភាព​ឥណ្ឌូចិន នៅ​ឆ្នាំ​១៨៨៧ ហើយ​ក្រោយពី​នោះ​មិនយូរប៉ុន្មាន បារាំង​បាន​រុញច្រាន​សៀម​ឱ្យ​ដកថយ​ពី​កម្ពុជា ជា​បន្តបន្ទាប់​។​

-
លើក​ទី​១៖ សន្ធិសញ្ញា​ បារាំង​-​សៀម ចុះ​ថ្ងៃ​ទី ៣ តុលា ១៨៩៣
តាម​សន្ធិសញ្ញា​នេះ ប្រទេស​សៀម ឈប់​កាន់កាប់​ទឹក​ដី​ទាំងអស់ ដែល​ស្ថិតនៅ​ត្រើយ​ខាងកើត​នៃ​ទន្លេមេគង្គ និង​នៅលើ​កោះ​ទាំងឡាយ​នៃ​ទន្លេ​នេះ មានន័យ​ថា ​សៀម​បានប្រគល់ ខេត្ត​ស្ទឹងត្រែង មក​ឱ្យ​ខ្មែរ​វិញ​។ ប្រទេស​សៀម​ក៏​បាន​សន្យាថា មិន​ដាក់​កងកំលាំង​ទ័ព​អ្វី​ទាំងអស់ នៅក្នុង​ខេត្ត​បាត់ដំបង និង​ខេត្ត​សៀមរាប​។​

-
លើក​ទី​២៖ អនុសញ្ញា​បារាំង​-​សៀម ថ្ងៃទី ១៣ កុម្ភៈ ១៩០៤
តាម​អនុសញ្ញា​នេះ សៀម​ត្រូវប្រគល់​ខេត្ត ម្លូ​ព្រៃ និង ទន្លេរ​ពៅ ដែល​ស្ថិតនៅ​ត្រើយ​ខាងលិច នៃ​ទន្លេ​មេគង្គ មក​ឱ្យ​កម្ពុជា​វិញ ហើយ​ដែល​មាន​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​នៅ​ក្នុង​នោះ​។
នៅក្នុង​ឆ្នាំ​១៩០៤ នោះ​ផង​ដែរ សៀម​ត្រូវប្រគល់​ខេត្ត​ត្រាត ដែល​ជា​ខេត្ត​ខ្មែរ​នៅ​តំបន់​ឆ្នេរសមុទ្រ មក​ឱ្យ​បារាំង​គ្រប់គ្រង​វិញ​។​

-
លើក​ទី​៣៖ សន្ធិសញ្ញា​ បារាំង​-​សៀម ថ្ងៃទី​២៣ ខែ​មីនា ឆ្នាំ​១៩០៧
សន្ធិសញ្ញា​នេះ (​ដែល​ត្រូវបាន​ចុះហត្ថលេខា នៅ​ទីក្រុង​បាងកក​) តម្រូវ​ឱ្យ​សៀម​ប្រគល់​មក​ឱ្យ​បារាំង នូវ​ទឹកដី​ខេត្ត​បាត់ដំបង សៀមរាប និង ស៊ីសុផុន​។ បន្ទាប់មក​ខេត្ត​បាត់ដំបង សៀមរាប និង ស៊ីសុផុន ត្រូវ​បាន​ថ្វាយ​មក​សម្តេច​ព្រះស៊ីសុវត្ថិ តាម​អនុក្រឹត្យ​របស់​អគ្គទេសាភិបាល​ឥណ្ឌូចិន ចុះ​ថ្ងៃ​ទី ២៣ ធ្នូ ១៩០៧ ។​
ដូច្នេះ បើ​ពោល​ដោយ​សង្ខេប​មក យើង​ឃើញថា សៀម​បាន​ដកខ្លួន​ចេញពី​ដឹក​ដី​ខ្មែរ នៅ​ភាគ​ខាងជើង និង ភាគ​ពាយ័ព្យ ជា​៤​ដំណាក់កាល​គឺ​៖
-
នៅ​ ឆ្នាំ ១៨៩០៖ ដក​ពី​ឆ្លូងលើ​
-
នៅ​ឆ្នាំ​១៨៩៣៖ ដក​ពី​ខេត្ត​ស្ទឹងត្រែង
-
នៅ​ឆ្នាំ ១៩០៤៖ ដក​ពី​ខេត្ត​ ម្លូព្រៃ និង​ទន្លេរពៅ
-
នៅ​ឆ្នាំ ១៩០៧៖ ដក​ពី​ខេត្ត​បាត់ដំបង សៀមរាប និង ស៊ីសុផុន​។
ព្រះ​ចៅ ជូឡា​ឡុងកន បាន​យល់ព្រម​ជា​មួយ​បារាំង​លើ​អនុសញ្ញា​ឆ្នាំ​១៩០៤ និង​សន្ធិសញ្ញា​ឆ្នាំ​១៩០៧​។​
សរុបមក ដំណើរ​ដកថយ​របស់​សៀម​ពី​ទឹកដី​ខ្មែរ គឺ​មាន​រយៈពេល ១៧ ឆ្នាំ ទើប​ចប់​សព្វគ្រប់ ។

គួរកត់សំគាល់ ​ថា ក្នុង​សង្គ្រាមលោកលើកទី​២ (១៩៣៩-១៩៤៥) ឆ្លៀត​ឱកាស​ដែល​ប្រទេស​បារាំង​ចុះខ្សោយ ប្រទេស​ថៃ​បានទាមទារ​ទឹកដី​ដែល​បាត់បង់​ពីមុន ធ្វើឲ្យ​កើត​មាន​សង្គ្រាម​បារាំង​-​ថៃ នៅ​ចន្លោះ​ខែតុលា ១៩៤០ និង​ថ្ងៃ ទី​៩ ឧសភា ១៩៤១​។ សង្គ្រាម​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​នៅក្នុង​ខែ​ឧសភា ១៩៤១ ដោយ​មាន​អន្តរាគមន៍​ពី​ជប៉ុន និង​ដោយ​បារាំង​យល់ព្រម​ប្រគល់​ទឹកដី​កម្ពុជា​មួយ​ភាគ ទៅ​ឱ្យ​ប្រទេស​ថៃ​។

អនុសញ្ញា​បារាំង​-​ថៃ ត្រូវបាន​ចុះហត្ថលេខា នៅ​ទីក្រុង​តូ​ក្យូ នៅ​ថ្ងៃ​ទី ៩ ឧសភា ១៩៤១ តាម​អន្តរាគមន៍​នៃ​ប្រទេស​ជប៉ុន ដែល​តាម​អនុសញ្ញា​នោះ ប្រទេស​កម្ពុជា​បាន​បាត់បង់​ខេត្ត​បាត់ដំបង ខេត្តកំពង់ធំ​មួយ​ភាគ ខេត្តសៀមរាប និង​ខេត្ត​ស្ទឹងត្រែង​។​

រហូត​ទាល់តែ​ជប៉ុន​ចាញ់​សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ទើប​មាន​កិច្ចព្រមព្រៀង​បារាំង​-​សៀម ថ្ងៃទី ១៧ វិច្ឆិកា ១៩៤៦ នៅ​ទីក្រុង​វ៉ា​ស៊ី​ង​តោន​ដែល​ចាត់ទុក​អនុសញ្ញា ឆ្នាំ ១៩៤១ ជា​មោឃៈ និង​តម្រូវ​ឱ្យ​រក្សា​ស្ថានភាព​ព្រំដែន ដូច​មុន​ឆ្នាំ​១៩៤១​។ ដូច្នេះ ថៃ​ត្រូវ​ប្រគល់​ទឹកដី​ខ្មែរ ដែល​បាន​កាន់កាប់​ចាប់ពី​ឆ្នាំ​១៩៤១ ដល់​ឆ្នាំ​១៩៤៦​នោះ មក​ឱ្យ​ខ្មែរ​វិញ​។​

ដូច្នេះ ចាប់ពី​ឆ្នាំ​១៩៤៦ បញ្ហា​ទឹកដី​កម្ពុជា​នៅ​ភូមិភាគ​ពាយ័ព្យ​ត្រូវបាន​បញ្ចប់​។ ប៉ុន្តែ បញ្ហា​ប្រាសាទព្រះវិហារ​នៅតែ​ចោទ​ឡើង​ជា​បន្ត​មក​ទៀត​ដោយសារ​ប្រទេស​ថៃ​មិន​ អនុវត្ត​តាម​កិច្ចព្រមព្រៀង​ក្រុង​វ៉ាស៊ិងតោន នៅ ឆ្នាំ​១៩៤៦​នោះ​។​